Leroyaume de Dieu est au milieu de vous Lorsque Jésus commença son ministère public, la nation juive attendait depuis plusieurs siècles déjà l’instauration du « royaume de Dieu » qui avait été abondamment promis par ses prophètes. Etsaint Luc (Luc 17.21) : Le royaume de Dieu est au milieu de vous. Ce qui est parallèle à ce que dit saint Jean (Jean 9.2) : Vous avez au milieu de vous celui que vous ne connaissez pas. 2° Ces termes sont mis pour marquer la vengeance que Dieu devait exercer contre les Juifs incrédules, et qu’il exerça en effet quelques années après la mort du Sauveur, contre Jérusalem, par les Carle royaume de Dieu, ce n’est pas le manger et le boire, mais la justice, la paix et la joie par le Saint-Esprit. Romains 14, 17; Les disciples étaient remplis de joie et du Saint-Esprit. Actes 13, 52; Or il arrive que cette joie s’estompe et que nous ne ressentions plus cet élan intérieur que la joie du Seigneur procure. Mardi11 Juin 2013 Saint Barnabé Le Royaume des Cieux est parmi nous « Vous avez reçu gratuitement : donnez gratuitement » Evangile selon St Matthieu chapitre . Catholique pratiquant: Vous souhaitez réagir à ce message ? Créez un compte en quelques clics ou connectez-vous pour continuer. Catholique pratiquant : Accueil Portail S'enregistrer Connexion Ilen est ainsi de tout homme qui est né de l'Esprit ». La naissance de nouveau a lieu lorsque nous sommes dans notre corps de chair ici-bas, car comme le dit Jésus : « si un homme ne naît d'eau et d'Esprit, il ne peut entrer dans le royaume de Dieu », si donc il ne peut y entrer, cela signifie que cette naissance a lieu ici-bas afin de Vay Tiền Nhanh Chỉ Cần Cmnd. Le Royaume de Dieu en saisissez-​vous le sens ? “ Quant à celui qui a été semé sur la belle terre, c’est celui qui entend la parole et en saisit le sens. ” — MATTHIEU 1323. 1. Citez quelques croyances courantes concernant le royaume des cieux ’. AVEZ-​VOUS saisi le sens ’ de ce qu’est le Royaume de Dieu ? Au cours des siècles, on a dit beaucoup de choses sur le royaume des cieux ’. De nos jours, certains membres des Églises voient dans le Royaume quelque chose que Dieu met dans le cœur d’une personne au moment de sa conversion. Pour d’autres, il s’agit d’un endroit où les bons vont après leur mort pour connaître la félicité éternelle. Pour d’autres encore, Dieu laisse aux humains le soin d’instaurer eux-​mêmes le Royaume sur la terre en instillant les pratiques et les enseignements chrétiens dans les affaires sociales et gouvernementales. 2. Qu’est-​ce que le Royaume de Dieu selon la Bible, et qu’accomplira-​t-​il ? 2 Cependant, la Bible montre clairement que le Royaume de Dieu n’est pas une institution terrestre. Il n’est pas non plus un état de cœur ni la christianisation de la société humaine. Il est vrai qu’une bonne compréhension de ce qu’est le Royaume entraîne de grands changements dans la vie de ceux qui exercent la foi en lui. Mais le Royaume en lui-​même est un gouvernement céleste d’origine divine qui réalisera la volonté de Dieu en ce qu’il éliminera les conséquences du péché et de la mort et rétablira la justice sur la terre. Ce Royaume est d’ores et déjà instauré au ciel et, bientôt, “ il broiera tous ces royaumes [humains] et y mettra fin, et lui-​même subsistera pour des temps indéfinis ”. — Daniel 244 ; Révélation 1115 ; 1210. 3. Lorsque Jésus a entrepris son ministère, quelle perspective s’est offerte aux humains ? 3 L’historien H. G. Wells a écrit “ Cette doctrine du Royaume des cieux, qui constitue le fond de l’enseignement de Jésus et qui joue un si petit rôle dans les églises chrétiennes, est certainement l’une des doctrines les plus révolutionnaires qui aient jamais fait tressaillir et transformé la pensée humaine. ” Dès le début de son ministère, Jésus lui a donné ce thème “ Repentez-​vous, car le royaume des cieux s’est approché. ” Matthieu 417. Il se trouvait alors sur la terre en qualité de Roi oint et, comble de joie, la perspective était désormais offerte à des humains, non seulement de recevoir des bienfaits de ce Royaume, mais encore d’y occuper des fonctions de rois et de prêtres aux côtés de Jésus. — Luc 2228-30 ; Révélation 16 ; 510. 4. Au Ier siècle, comment les foules ont-​elles réagi à “ la bonne nouvelle du royaume ”, ce qui leur a valu quelle sentence ? 4 Bien que des foules entières aient entendu l’exaltante “ bonne nouvelle du royaume ”, une poignée d’hommes et de femmes seulement ont cru. Pourquoi ? Entre autres parce que les chefs religieux fermaient le royaume des cieux devant les hommes ’. Par leurs faux enseignements, ils enlevaient la clé de la connaissance ’. La majorité des Juifs ayant refusé de le reconnaître comme Messie et Roi oint du Royaume de Dieu, Jésus leur dit “ Le royaume de Dieu vous sera enlevé et sera donné à une nation qui en produira les fruits. ” — Matthieu 423 ; 2143 ; 2313 ; Luc 1152. 5. Comment la plupart de ceux qui ont entendu les exemples de Jésus ont-​ils montré qu’ils n’écoutaient pas avec intelligence ? 5 Un jour qu’il enseignait une grande foule, Jésus, selon son habitude, s’est servi d’exemples pour mettre ses auditeurs à l’épreuve et écarter ceux qui ne manifestaient qu’un intérêt superficiel pour le Royaume. Le premier exemple mettait en scène un semeur qui semait des grains dans quatre types de terre. Les trois premières terres étaient impropres à la croissance des plantes, mais la dernière était une “ belle terre ” qui produisait de bons fruits. Jésus a achevé cette courte illustration sur cette exhortation “ Que celui qui a des oreilles écoute. ” Matthieu 131-9. La plupart des gens présents ont entendu Jésus, mais ils n’ont pas écouté ’. Ils n’étaient pas motivés, pas vraiment intéressés de savoir en quoi des grains semés dans diverses conditions étaient semblables au royaume des cieux. Ils sont retournés à leurs activités quotidiennes, pensant probablement que les exemples de Jésus n’étaient rien de plus que de belles histoires avec une morale. Parce que leur cœur était endurci, ils sont passés à côté d’un trésor de connaissance, à côté de possibilités et de privilèges insignes. 6. Pourquoi la compréhension des “ saints secrets du royaume ” n’a-​t-​elle été accordée qu’aux disciples de Jésus ? 6 Jésus a dit à ses disciples “ À vous il est accordé de comprendre les saints secrets du royaume des cieux, mais à ces gens-​là cela n’est pas accordé. ” Citant Isaïe, il a ajouté “ Car le cœur de ce peuple est devenu insensible, et de leurs oreilles ils ont entendu avec indifférence, et ils ont fermé leurs yeux ; de peur qu’ils ne voient de leurs yeux, et n’entendent de leurs oreilles, et n’en saisissent le sens avec leur cœur, et ne reviennent, et que je ne les guérisse. ’ Cependant, heureux sont vos yeux parce qu’ils regardent, et vos oreilles parce qu’elles entendent. ” — Matthieu 1310-16 ; Marc 411-13. Saisir le sens ’ du Royaume 7. Pourquoi est-​il important de saisir le sens ’ du Royaume ? 7 Jésus mettait le doigt sur le point crucial. Il s’agissait de saisir le sens ’ du message du Royaume. À ses disciples, il a dit en privé “ Vous donc, écoutez l’exemple de l’homme qui a semé. Lorsque quelqu’un entend la parole du royaume, mais n’en saisit pas le sens, le méchant vient et arrache ce qui a été semé dans son cœur. ” Et de leur expliquer que les quatre types de terre représentaient diverses conditions de cœur dans lesquelles “ la parole du royaume ” serait semée. — Matthieu 1318-23 ; Luc 89-15. 8. Qu’est-​ce qui empêchait les “ grains ” semés sur les trois premiers types de terre de produire du fruit ? 8 Les “ grains ” étaient chaque fois de bonne qualité, mais le fruit dépendait de l’état de la terre. Si la terre, le cœur, ressemblait à une route tassée par un passage incessant, qu’elle ait été comme durcie par de nombreuses activités non spirituelles, celui qui entendrait le message du Royaume pourrait aisément se trouver des excuses, prétextant ne pas avoir de temps à consacrer au Royaume. Ce grain négligé pourrait facilement être arraché avant d’avoir pris racine. Qu’en serait-​il maintenant si le grain était semé dans un cœur comparable à un endroit rocailleux ? Il pourrait germer, mais il aurait du mal à s’enraciner profondément pour trouver nourriture et stabilité. La perspective d’être un serviteur de Dieu obéissant, particulièrement sous la persécution, semblerait à ce cœur au-dessus de ses forces, et il trébucherait. Enfin, si la terre, le cœur, était envahie d’inquiétudes et de désirs matérialistes comparables à des épines, le fragile plant du Royaume serait étouffé. Dans ces trois situations classiques de la vie, aucun fruit du Royaume ne serait produit. 9. Pourquoi le grain semé sur la belle terre était-​il en mesure de produire du bon fruit ? 9 Mais qu’en est-​il du grain du Royaume semé sur la belle terre ? “ Quant à celui qui a été semé sur la belle terre, a expliqué Jésus, c’est celui qui entend la parole et en saisit le sens, qui porte alors du fruit et produit celui-ci cent fois autant, celui-là soixante, l’autre trente. ” Matthieu 1323. Ceux qui saisiraient le sens ’ du Royaume produiraient du bon fruit, chacun en fonction de ses possibilités. Comprendre entraîne des responsabilités 10. a Qu’a dit Jésus pour montrer que le fait de saisir le sens ’ du Royaume s’accompagne de bienfaits, mais aussi de responsabilités ? b La mission confiée par Jésus d’aller et de faire des disciples s’adressait-​elle uniquement aux disciples du Ier siècle ? 10 Après avoir donné six autres exemples destinés à expliquer divers aspects du Royaume, Jésus a demandé à ses disciples “ Avez-​vous saisi le sens de tout cela ? ” “ Oui ”, lui ont-​ils répondu, et il a alors ajouté “ En pareil cas, tout instructeur public, après qu’il a été enseigné en ce qui concerne le royaume des cieux, est semblable à un homme, un maître de maison, qui sort de son trésor du neuf et du vieux. ” Les enseignements et la formation que Jésus donnerait à ses disciples feraient d’eux des chrétiens mûrs qui pourraient puiser à l’infini dans leur réserve ’ de nourriture spirituelle abondante. Celle-ci avait trait essentiellement au Royaume de Dieu. Jésus n’a pas caché que saisir le sens ’ du Royaume s’accompagnerait de bienfaits, mais aussi de responsabilités. Il a en effet donné ce commandement “ Allez donc et faites des disciples de gens d’entre toutes les nations, ... leur enseignant à observer tout ce que je vous ai commandé. Et, voyez, je suis avec vous tous les jours jusqu’à l’achèvement du système de choses. ” — Matthieu 1351, 52 ; 2819, 20. 11. Quels événements relatifs au Royaume se sont produits en 1914 ? 11 Comme il l’avait promis, Jésus a continué d’être avec ses vrais disciples tout au long des siècles jusqu’à présent. En ces derniers jours, il a étendu progressivement leur compréhension, les tenant responsables de l’usage qu’ils faisaient de cette vérité toujours plus claire Luc 1911-15, 26. En 1914, des événements spectaculaires relatifs au Royaume ont commencé à s’enchaîner rapidement. Cette année-​là a marqué à la fois la mise au monde ’ attendue depuis si longtemps du Royaume et le début de “ l’achèvement du système de choses ”. Révélation 1115 ; 125, 10 ; Daniel 713, 14, 27. Discernant la signification des événements en cours, les vrais chrétiens ont entrepris la plus grande campagne de prédication du Royaume et d’enseignement de tous les temps. C’est ce que Jésus avait annoncé en ces termes “ Cette bonne nouvelle du royaume sera prêchée dans toute la terre habitée, en témoignage pour toutes les nations ; et alors viendra la fin. ” — Matthieu 2414. 12. a Qu’a produit le vaste témoignage sur le Royaume donné à notre époque ? b Dans le monde sceptique qui nous entoure, quel danger menace les chrétiens ? 12 Actuellement, ce vaste témoignage sur le Royaume est donné dans plus de 230 pays. Plus de cinq millions de vrais disciples y participent déjà, et le rassemblement se poursuit. Toutefois, la disproportion entre le nombre de ces disciples et les 5,6 milliards d’habitants de la terre montre à l’évidence que, comme à l’époque de Jésus, l’immense majorité des humains ne saisissent pas le sens ’ du Royaume. Comme prédit, beaucoup disent en se moquant “ Où est sa présence promise ? ” 2 Pierre 33, 4. Le danger pour nous, chrétiens, serait que leur suffisance, leur scepticisme et leur esprit matérialiste affectent peu à peu la façon dont nous considérons nos privilèges liés au Royaume. Entourés de gens du monde comme nous le sommes, nous pourrions facilement commencer à adopter certaines de leurs tournures d’esprit et de leurs pratiques. Il est donc crucial que nous saisissions le sens ’ du Royaume de Dieu et y restions fermement attachés ! Le Royaume et nous 13. Pour ce qui est de la mission de prêcher la bonne nouvelle du Royaume, comment pouvons-​nous savoir si nous continuons ou non à entendre ’ avec discernement ? 13 À propos de la période de moisson que nous vivons, Jésus a dit “ Le Fils de l’homme enverra ses anges, et ils ramasseront hors de son royaume toutes les choses qui font trébucher et ceux qui commettent l’illégalité .... En ce temps-​là, les justes resplendiront comme le soleil dans le royaume de leur Père. Que celui qui a des oreilles écoute. ” Matthieu 1341, 43. Continuez-​vous d’ entendre ’ le commandement de prêcher le Royaume et de faire des disciples, et y obéissez-​vous ? Souvenez-​vous que “ celui qui a été semé sur la belle terre ... entend la parole et en saisit le sens ”, et produit de bons fruits. — Matthieu 1323. 14. Quand nous entendons des conseils, comment montrons-​nous que nous en saisissons le sens ’ ? 14 Lorsque nous étudions pour nous-​mêmes ou assistons aux réunions de la congrégation, inclinons notre cœur vers le discernement ’. Proverbes 21-4. Quand nous entendons des conseils sur la conduite, la tenue vestimentaire, la musique ou les divertissements, laissons-​les pénétrer dans notre cœur et nous inciter à opérer les changements qui s’imposent. Ne cherchons pas à nous justifier, à nous trouver des excuses ou à nous esquiver d’une manière ou d’une autre. Si le Royaume est pour nous une réalité, nous suivrons continuellement ses principes et nous le ferons connaître avec zèle. Jésus a dit “ Ce ne sont pas tous ceux qui me disent Seigneur, Seigneur ’, qui entreront dans le royaume des cieux, mais celui qui fait la volonté de mon Père qui est dans les cieux. ” — Matthieu 721-23. 15. Pourquoi est-​il important de chercher d’abord le royaume et la justice de Dieu ’ ? 15 La tendance humaine est de s’inquiéter à propos de la nourriture, du vêtement et du logement. Or Jésus a dit “ Continuez donc à chercher d’abord le royaume et sa justice [celle de Dieu], et toutes ces autres choses vous seront ajoutées. ” Matthieu 633, 34. Dès lors, en établissant vos priorités, mettez le Royaume à la première place dans votre vie. Gardez une vie simple en vous contentant du nécessaire. Il serait insensé d’encombrer notre existence d’activités et de biens non indispensables, éventuellement sous le prétexte que c’est faisable puisqu’en soi ces choses ne sont pas forcément mauvaises. Peut-être, mais quel effet l’acquisition et l’utilisation de ces choses superflues auront-​elles sur notre programme d’étude individuelle, sur notre présence aux réunions et sur notre participation à l’activité de prédication ? Jésus a comparé le Royaume à un marchand qui, ayant trouvé une “ perle de grande valeur, ... s’en est allé et s’est empressé de vendre tout ce qu’il avait et l’a achetée ”. Matthieu 1345, 46. Tel devrait être notre sentiment envers le Royaume de Dieu. Nous devrions imiter Paul, et non Démas qui a abandonné le ministère “ parce qu’il a aimé le présent système de choses ”. — 2 Timothée 410, 18 ; Matthieu 1923, 24 ; Philippiens 37, 8, 13, 14 ; 1 Timothée 69, 10, 17-19. “ Les injustes n’hériteront pas du royaume de Dieu ” 16. Comment le fait de saisir le sens ’ du Royaume de Dieu nous aidera-​t-​il à ne pas adopter une mauvaise conduite ? 16 À la congrégation de Corinthe, qui tolérait l’immoralité en son sein, Paul a écrit sans ambages “ Comment ! Ne savez-​vous pas que les injustes n’hériteront pas du royaume de Dieu ? Ne vous égarez pas. Ni fornicateurs, ni idolâtres, ni adultères, ni hommes qu’on entretient à des fins contre nature, ni hommes qui couchent avec des hommes, ni voleurs, ni gens avides, ni ivrognes, ni insulteurs, ni extorqueurs n’hériteront du royaume de Dieu. ” 1 Corinthiens 69, 10. Si nous saisissons le sens ’ du Royaume de Dieu, nous ne nous leurrerons pas en pensant que Jéhovah tolérera que nous pratiquions une forme ou une autre d’immoralité aussi longtemps que nous nous dépenserons dans le service chrétien. L’impureté ne devrait même pas être mentionnée parmi nous Éphésiens 53-5. Constatez-​vous que certaines pensées ou pratiques répugnantes du monde commencent à s’infiltrer dans votre vie ? Chassez-​les sans tarder ! Le Royaume est beaucoup trop précieux pour que de telles choses vous le fassent perdre ! — Marc 947. 17. Comment le fait d’accorder du prix au Royaume de Dieu favorise-​t-​il l’humilité et écarte-​t-​il les occasions de trébucher ? 17 Les disciples de Jésus lui ont demandé un jour “ Qui donc est le plus grand dans le royaume des cieux ? ” Plaçant un petit enfant au milieu d’eux, Jésus leur a répondu “ Vraiment, je vous le dis Si vous ne vous retournez pas et ne devenez pas comme des petits enfants, vous n’entrerez en aucune manière dans le royaume des cieux. Celui-là donc qui s’humiliera comme ce petit enfant, c’est lui qui est le plus grand dans le royaume des cieux. ” Matthieu 181-6. Ceux qui sont orgueilleux, exigeants, durs et sans loi ne seront pas dans le Royaume de Dieu ni n’en seront les sujets. L’amour que vous portez à vos frères, votre humilité, votre attachement à Dieu vous incitent-​ils à ne pas faire trébucher les autres par votre conduite ? Ou bien au contraire insistez-​vous sur vos “ droits ”, peu importent les conséquences que votre état d’esprit et votre comportement puissent avoir sur les autres ? — Romains 1413, 17. 18. Qu’arrivera-​t-​il aux humains obéissants quand le Royaume de Dieu interviendra pour que Sa volonté soit faite “ comme dans le ciel, aussi sur la terre ” ? 18 Sous peu, notre Père céleste Jéhovah exaucera complètement cette prière fervente “ Que ton royaume vienne. Que ta volonté se fasse, comme dans le ciel, aussi sur la terre. ” Très bientôt également, le roi régnant Jésus Christ viendra en ce sens qu’il s’assiéra sur son trône pour le jugement, afin de séparer les “ brebis ” des “ chèvres ”. À ce moment fixé, “ le roi dira à ceux qui seront à sa droite Venez, vous qui avez été bénis par mon Père, héritez du royaume préparé pour vous depuis la fondation du monde. ’ ” Les chèvres “ s’en iront au retranchement éternel, mais les justes à la vie éternelle ”. Matthieu 610 ; 2531-34, 46. “ La grande tribulation ” fera disparaître le vieux système et tous ceux qui refusent de saisir le sens ’ du Royaume. Cependant, les millions de personnes qui survivront à “ la grande tribulation ” et des milliards d’autres qui seront ressuscitées hériteront des bénédictions sans fin du Royaume dans le Paradis terrestre rétabli Révélation 714. Dominant depuis le ciel, le Royaume gouvernera la terre. Il mènera à terme le dessein de Jéhovah en ce qui concerne la terre et les humains, et ce pour la sanctification de Son très saint nom. Un tel héritage ne vaut-​il pas la peine qu’on l’attende tout en se dépensant et en faisant des sacrifices pour lui ? C’est là ce que devrait signifier pour nous saisir le sens ’ du Royaume ! Que répondriez-​vous ? ◻ Qu’est-​ce que le Royaume de Dieu ? ◻ Pourquoi la plupart des auditeurs de Jésus n’ont-​ils pas saisi le sens ’ du Royaume ? ◻ En quoi le fait de saisir le sens ’ du Royaume s’accompagne-​t-​il de bienfaits, mais aussi de responsabilités ? ◻ Pour ce qui est de la prédication, qu’est-​ce qui montre si nous avons ou non saisi le sens ’ du Royaume ? ◻ Comment notre conduite sert-​elle à montrer que nous saisissons le sens ’ d’un conseil ? [Illustrations, page 17] Les disciples de Jésus ont saisi le sens ’ du Royaume et ont produit de bons fruits. Catholique pour la vie 2022 © Tous droits réservés. Royaume des cieux Expression assez commune dans le Nouveau Testament, pour signifier le royaume de Jésus-Christ, la vocation des peuples à la foi, la prédication de l’Évangile. Les anciens prophètes, lorsqu’ils décrivaient les caractères du Messie, ne manquaient guère d’y mettre le nom de roi et de libérateur ; et lors même qu’ils parlaient de ses humiliations et de ses souffrances, ils y mêlaient des traits qui marquaient sa puissance, son règne, sa divinité. Par exemple, quand Zacharie Zacharie prédit l’entrée de Jésus-Christ à Jérusalem Voici, dit-il, votre Roi qui vient à vous, Juste et Sauveur ; il est pauvre, et monté sur une ânesse, et sur un âne fils d’une ânesse. Les Juifs et les apôtres, accoutumés à ces manières de parler des prophètes, attendaient le règne du Messie comme d’un roi temporel qui devait exercer sa puissance sur ses ennemis, faire de grandes conquêtes, rétablir la monarchie des Juifs et relever le trône de David dans toute sa splendeur, assujettir les nations à son empire, et récompenser ses amis et ses fidèles serviteurs à proportion de leur fidélité et de leurs services. D’où vient que si souvent les apôtres ont eu des contestations sur la préséance dans ce royaume Matthieu Marc et que les enfants de Zébédée font demander à Jésus-Christ par leur mère les deux premières places dans ce royaume Matthieu ; et Jésus-Christ, pour leur prouver qu’il était le vrai Messie, leur annonçait souvent que le royaume des cieux était arrivé, ou qu’il était proche ; et lorsqu’il parlait de ce qui devait arriver dans son Église, après sa résurrection, il disait de même que telle chose se verrait dans le royaume des cieux. Enfin il commençait assez souvent ses paraboles par ces mots Le royaume des cieux est semblable à un homme riche, à un père de famille, à un trésor. Ainsi l’on peut remarquer dans l’Évangile plusieurs acceptions de ces termes, le royaume des cieux. 1° Ils se prennent pour le premier avénement du Fils de Dieu pour sa naissance temporelle, pour sa prédication, pour sa manifestation au monde. Par exemple Luc Si c’est par le doigt de Dieu que je chasse les démons, certainement le royaume de Dieu est arrivé jusqu’à vous. Ailleurs saint Matthieu Matthieu dit que Jésus-Christ parcourait les villes et les bourgades, annonçant la bonne nouvelle de la venue du royaume de Dieu. Et saint Luc Luc Le royaume de Dieu est au milieu de vous. Ce qui est parallèle à ce que dit saint Jean Jean Vous avez au milieu de vous celui que vous ne connaissez pas. 2° Ces termes sont mis pour marquer la vengeance que Dieu devait exercer contre les Juifs incrédules, et qu’il exerça en effet quelques années après la mort du Sauveur, contre Jérusalem, par les armes des Romains qui ruinèrent cette ville et son temple, et qui y commirent des cruautés, qui ont fait regarder ce dernier siège comme une des plus vives images du jugement dernier. C’est dans ce sens que le royaume des cieux se prend dans saint Matthieu Matthieu Faites pénitence, car le royaume des cieux est proche. Dieu est près d’appesantir son bras sur les méchants ; il a déjà la cognée à la main pour abattre les mauvais arbres. Voyez aussi la parabole des dix vierges Matthieu et celle des serviteurs à qui le père de famille a donné des talents pour les taire profiter Matthieu Les vierges folles exclues de la noce, et le serviteur inutile jeté dans le cachot, marquent les Juifs incrédules abandonnés de Dieu et livrés à la vengeance de leurs ennemis. 3° Le royaume des cieux marque la béatitude éternelle, la récompense des fidèles serviteurs de Dieu Celui qui fait la volonté du Père céleste, entrera dans le royaume des cieux Matthieu Et ailleurs Matthieu Laissez venir à moi les petits enfants ; car à eux appartient le royaume des cieux. Et encore Matthieu Bienheureux les pauvres d’esprit, car le royaume des cieux est à eux. 4° Cette expression s’emploie pour désigner la vocation des gentils, à l’exclusion des Juifs. Par exemple, Jésus-Christ, après avoir parlé de la foi du centenier et de la réprobation des Juifs, en disant Matthieu Les enfants du royaume seront clïassés dehors. C’est au même sens que se rapportent les paraboles du festin où les étrangers sont appelés, au refus des amis que le père de famille y avait invités Matthieu ; et celle des fermiers de la vigne, qui chassent les domestiques du maître, et mettent à mort son propre fils Marc 5° Enfin le royaume des cieux marque le plus souvent l’Église de Jésus-Christ, la prédication de l’Évangile, la manière dont Dieu se conduit envers les élus pour les conduire à la foi, et ensuite à la béatitude. C’est dans oc sens que Jésus-Christ dit que le royaume des cieux est semblable à un trésor caché qu’un homme découvre et qu’il achète au prix de tout son, bien Matthieu et à une pierre précieuse pour laquelle un marchand donne tout son bien Matthieu Ce trésor, cette pierre précieuse, ne sont autre chose que la foi en Jé sus-Christ. Ailleurs il compare le royaume des cieux à un champ où l’on trouve de l’ivraie mêlée avec le bon grain Matthieu à un filet où l’on amasse de bons et de méchants poissons Matthieu ce qui marque l’Église, qui est toujours mêlée de bons et de mauvais chrétiens en ce monde. Il dit souvent que son règne commencera après sa résurrection, c’est-à-dire que ce sera principalement alors que l’Évangile sera prêché, et qu’il appellera ses élus à la foi. Le royaume de Dieu Est souvent synonyme au royaume des cieux. Mais, dans l’Ancien Testament, le royaume, ou le règne de Dieu, marque sa puissance infinie, l’autorité souveraine qu’il exerce sur toutes les créatures, sur les royaumes du monde, sur, les cœurs des hommes. L’auteur du livre de la Sagesse Sagesse dit que Dieu fit voir son royaume à Jacob, qui fuyait la colère d’Ésaü. Il lui Ouvrit les cieux en lui montrant l’échelle mystérieuse par où les anges montaient et descendaient. Et l’Ecclésiastique Ecclésiaste dit que Dieu donna à David, l’alliance, l’assurance, la promesse du royaume pour lui et pour ses successeurs. Il est dit aussi que Dieu n’abandonna pas Joseph, et qu’il lui procura Sagesse le sceptre dans l’Égypte ; non qu’il y ait régné en effet, mais qu’il y eut une autorité presque égale à celle du roi. Voyez Genèse Genèse Nabuchodonosor jure par son trône et par son royaume qu’il se défendra et qu’il se vengera Judith Le royaume de L’enfer Le royaume de Satan, marque ou l’empire que le démon exerce sur les autres démons ou celui qu’il exerce sur les méchants en cette vie, ou enfin celui qu’il a sur les âmes des méchants qui sont dans l’enfer. L’auteur du livre de la Sagesse dit que le règne de l’enfer n’était pas sur la terre avant le péché du premier homme. Ou, selon le Grec, et que Pluton n’avait pas alors son palais royal sur la terre ; il n’exerçait pas son empire sur les hommes. Et le Sauveur, dans l’Évangile Matthieu Tout royaume divisé contre lui-même sera ruiné. Que si Satan chasse Satan, il est divisé contre lui-même. Comment donc son royaume subsistera-t-il ? Il répond à l’accusation des pharisiens, qui disaient qu’il ne chassait les démons qu’au nom de Béelzébub, prince des démons. Il montre que cela ne se peut, parce qu’il faudrait dire que Satan travaille à la ruine de son empire, et que le royaume d’enfer est en discussion avec ses sujets. Le Psalmiste nous représente les méchants dans l’enfer comme un troupeau de brebis dont la mort est le pasteur et le roi Psaumes Les prophètes nous représentent l’enfer comme une-république où les rois, les puissants de la terre conservent encore quelque vaine apparence de leur première grandeur. Voyez Isaïe ; Ézéchiel 17, Dans le livre de Job Job et dans le troisième des Rois 2 Rois on nous représente Satan qui paraît devant le tribunal de Dieu, et qui reçoit les ordres de sa majesté pour affliger ou pour tromper les hommes. Ainsi les Hébreux ne lui croyaient pas un pouvoir absolu, ni un royaume indépendant, même pour faire le mal ils reconnaissaient qu’il était le simple exécuteur des ordres de Dieu, et le ministre de sa justice, ou de sa vengeance, ou de ses épreuves envers les hommes. Lectures de la messe Première lecture Nous proclamons un Messie crucifié, scandale pour les Juifs. Mais pour ceux que Dieu appelle, il est sagesse de Dieu » 1 Co 1, 17-25 Lecture de la première lettre de saint Paul apôtre aux Corinthiens Frères, le Christ ne m’a pas envoyé pour baptiser,mais pour annoncer l’Évangile,et cela sans avoir recours au langage de la sagesse humaine,ce qui rendrait vaine la croix du Christ. Car le langage de la croix est foliepour ceux qui vont à leur perte,mais pour ceux qui vont vers leur salut, pour nous,il est puissance de Dieu. L’Écriture dit en effet Je mènerai à sa perte la sagesse des sages,et l’intelligence des intelligents, je la rejetterai. Où est-il, le sage ? Où est-il, le scribe ?Où est-il, le raisonneur d’ici-bas ?La sagesse du monde,Dieu ne l’a-t-il pas rendue folle ? Puisque, en effet, par une disposition de la sagesse de Dieu,le monde, avec toute sa sagesse, n’a pas su reconnaître Dieu,il a plu à Dieu de sauver les croyantspar cette folie qu’est la proclamation de l’Évangile. Alors que les Juifs réclament des signes miraculeux,et que les Grecs recherchent une sagesse, nous, nous proclamons un Messie crucifié,scandale pour les Juifs,folie pour les nations païennes. Mais pour ceux que Dieu appelle,qu’ils soient Juifs ou Grecs,ce Messie, ce Christ, est puissance de Dieuet sagesse de Dieu. Car ce qui est folie de Dieu est plus sage que les hommes,et ce qui est faiblesse de Dieu est plus fort que les hommes. – Parole du Seigneur. Psaume Ps 32 33, 1-2, 4-5, 10-11 R/ Toute la terre, Seigneur,est remplie de ton amour. cf. Ps 32, 5b Criez de joie pour le Seigneur, hommes justes !Hommes droits, à vous la louange !Rendez grâce au Seigneur sur la cithare,jouez pour lui sur la harpe à dix cordes. Oui, elle est droite, la parole du Seigneur ;il est fidèle en tout ce qu’il aime le bon droit et la justice ;la terre est remplie de son amour. Le Seigneur a déjoué les plans des nations,anéanti les projets des plan du Seigneur demeure pour toujours,les projets de son cœur subsistent d’âge en âge. Évangile Voici l’époux ! Sortez à sa rencontre » Mt 25, 1-13 Alléluia. éveillés et priez en tout temps ainsi vous pourrez vous tenir debout devant le Fils de l’ cf. Lc 21, 36 Évangile de Jésus Christ selon saint Matthieu En ce temps-là,Jésus disait à ses disciples cette parabole Le royaume des Cieux sera comparableà dix jeunes filles invitées à des noces,qui prirent leur lampepour sortir à la rencontre de l’époux. Cinq d’entre elles étaient insouciantes,et cinq étaient prévoyantes les insouciantes avaient pris leur lampesans emporter d’huile, tandis que les prévoyantes avaient pris, avec leurs lampes,des flacons d’huile. Comme l’époux tardait,elles s’assoupirent toutes et s’endormirent. Au milieu de la nuit, il y eut un cri “Voici l’époux ! Sortez à sa rencontre.” Alors toutes ces jeunes filles se réveillèrentet se mirent à préparer leur lampe. Les insouciantes demandèrent aux prévoyantes “Donnez-nous de votre huile,car nos lampes s’éteignent.” Les prévoyantes leur répondirent “Jamais cela ne suffira pour nous et pour vous,allez plutôt chez les marchands vous en acheter.” Pendant qu’elles allaient en acheter,l’époux qui étaient prêtesentrèrent avec lui dans la salle des noces,et la porte fut fermée. Plus tard, les autres jeunes filles arrivèrent à leur touret dirent “Seigneur, Seigneur, ouvre-nous !” Il leur répondit “Amen, je vous le dis je ne vous connais pas.” Veillez donc,car vous ne savez ni le jour ni l’heure. » – Acclamons la Parole de Dieu. Méditation Bien-aimés de Dieu bonjour ! La méditation de la parabole des 10 vierges nous donne de réfléchir sur la question du comment faire pour avoir la vie éternelle, comment faire pour être sauver, comment faire pour participer au banquet céleste avec l’époux de notre âme, Jésus Christ ? La parabole des 10 vierges nous en donne une réponse unique, il faut à temps et à contre temps, c’est-à-dire sans se lasser, faire le bien. Saint Paul nous le martelait déjà ne nous lassons pas de faire le bien »Ga6,9; 2Tss3, 13. L’huile dont il est question dans cette parabole est le symbole de nos bonnes œuvres. Lorsque nous faisons constamment le bien, nous brillons comme une lampe ayant de l’huile ou du pétrole. Cependant, quand nous cessons de faire le bien, de pratiquer les bonnes œuvres, nous nous éteignons comme des lampes sans pétrole, sans huile. Toutefois, faire une bonne œuvre n’est pas qu’un geste mécanique, c’est avant tout un geste de cœur, un geste spirituel. Il ne suffit pas de voir quelqu’un donner le nécessaire à un indigent pour conclure qu’il a fait une bonne œuvre. Il faut encore se demander pour qui pose-t-il cet acte ? Est-ce pour sa propre fierté où est un moyen de rendre gloire de Dieu ? Ils sont nombreux aujourd’hui ceux qui font beaucoup de biens, mais certains ne sont que de bonnes œuvres d’apparences, car étant le signe de l’orgueil de ceux qui les font. Là, il s’agit de l’huile de mauvaise qualité qui fait mal briller la lampe ou ne la fait pas briller du tout. Imaginons que nous mettons du pétrole frelaté dans notre lampe tempête, alors elle ne brillera pas convenablement ou ne brillera pas du tout, elle fera beaucoup de tempêtes et s’éteindra ! Mettons de l’huile de qualité dans notre lampe, que toutes notre énergie soit mise au service du bien, à la recherche de bonnes œuvres. Ce sont nos bonnes œuvres qui nous ouvriront la porte du ciel. Prions Dieu notre Père, donne-nous un cœur bon et humble pour faire le bien et rien que le bien, à temps et à contretemps, ainsi quand ton fils viendra, il nous trouvera prêt pour les noces de l’agneau. Par le même Jésus-Christ notre Seigneur Amen. Intercession Seigneur, nous te prions pour tous ceux qui prennent soin avec amour des personnes âgés. Bénis-les abondamment pour tout le sacrifice qu’ils consentent pour donner à ces personnes affaiblies physiquement la joie de vivre. Vierge Marie, intercède pour nous. Exercice spirituel En ce jour, et aussi souvent, décidons de faire une œuvre de charité à l’endroit du prochain dans le besoin. Faisons le surtout pour la gloire de Dieu. André Kamta Sabang Christus Vivit Dans la Bible, nous lisons fréquemment des articles sur le royaume des cieux’ ou le royaume de Dieu’. Ces deux termes sont utilisés de manière est Roi sur toute la créationToute la création a été faite par Dieu, et par conséquent, Il est juste qu’Il soit son Roi. Ceci est par exemple exprimé dans Psaume 103 19“L’Eternel a établi son trône dans le ciel, et son règne domine tout l’univers“.Ou lisez le Psaume 93 1,2 “L’Eternel règne, il est revêtu de majesté. L’Eternel a la force en guise de vêtement, en guise de ceinture. Aussi, le monde est ferme, il n’est pas ébranlé. Ton trône est établi depuis longtemps, tu existes de toute éternité”.Le problème est que nous ne reconnaissons souvent pas Dieu comme notre Roi. Depuis qu’Adam et Eve se sont rebellés pour la première fois contre lui, toute l’humanité vit naturellement en rébellion contre le Royaume de Dieu est spirituelLorsque Jésus enseignait aux gens pendant son ministère terrestre, il parlait aussi souvent du Royaume de Dieu. Mais Il a souligné sa dimension spirituelle. Il est venu pour restaurer la relation des humains avec Dieu, pour mettre fin à leur rébellion contre Son règne. Beaucoup de gens espéraient que Jésus deviendrait un roi terrestre et qu’il expulserait l’oppresseur romain. Mais ce n’était pas sa mission“Cependant Jésus, sachant qu’ils allaient venir l’enlever pour le faire roi, se retira de nouveau sur la montagne, tout seul”. Jean 615.Et quand le juge Ponce Pilate a demandé à Jésus s’il était le roi des Juifs, il a répondu“Mon royaume n’est pas de ce monde. Si mon royaume était de ce monde, mes serviteurs auraient combattu pour moi afin que je ne sois pas livré aux Juifs; mais en réalité, mon royaume n’est pas d’ici-bas”. Jean 1836.Le Royaume de Dieu est spirituel. Il n’est pas lié à un certain lieu, mais à une personne. Lorsqu’on lui a demandé quand le royaume de Dieu viendrait, Jésus a expliqué “Le royaume de Dieu ne vient pas en se faisant remarquer. On ne dira pas Il est ici’, ou Il est là.’ En effet, le royaume de Dieu est au milieu de vous”. Luc 17 20-21.Reconnaître Jésus-Christ comme votre roiSeules les personnes qui se repentent de leurs péchés et s’abandonnent à la domination de Dieu dans leur cœur peuvent entrer dans le Royaume des cieux. Cela nécessite une transformation qui change la vie, appelée la nouvelle naissance». Voir par exemple Matthieu 417, Matthieu 721, Jean 3 3-7 et 1 Corinthiens 6 personnes qui appartiennent au Royaume de Dieu reconnaissent ainsi Jésus-Christ comme leur Seigneur, tout en vivant en même temps dans un royaume ou un état terrestre. Ils sont citoyens de deux royaumes à la fois, pour ainsi dire. Voir aussi Philippiens 320 et Hébreux 11 Royaume de Dieu sera également physiqueLe Royaume des Cieux que Jésus a annoncé, n’est pas venu avec puissance immédiatement. Jésus le compare à une graine de moutarde il commence petit et est à peine remarqué, mais il pousse en un arbre puissant Matthieu 13 31-32. Lorsque Jésus reviendra pour juger l’humanité et pour créer une nouvelle terre, son royaume s’ le domaine spirituel du Royaume de Dieu s’étendra également dans le domaine physique, et Il détruira finalement son rival satan. Alors les prophéties de l’Ancien Testament, comme Zacharie 14 9, se réaliseront d’une manière entièrement nouvelle“L’Eternel sera le roi de toute la terre. Ce jour-là, l’Eternel sera le seul Eternel, et son nom sera le seul nom”.“Sa domination est une domination éternelle qui ne cessera pas et son royaume ne sera jamais détruit”. Daniel 714.Alors “chacun plie le genou dans le ciel, sur la terre et sous la terre et que toute langue reconnaisse que Jésus-Christ est le Seigneur, à la gloire de Dieu le Père”. Philippiens 2 10-11.Désirez-vous la plénitude du Royaume de Dieu?Les enfants de Dieu aspirent au jour où Dieu mettra fin au péché et au mal. Lorsqu’Il créera la nouvelle terre où habite la justice, Son Royaume atteindra son achèvement et il ne finira jamais. Jusqu’à ce jour, nous aspirons à ce que le Royaume de Dieu acquière de plus en plus d’influence dans nos propres cœurs, en nous soumettant de plus en plus à son aspirons à ce que le Royaume de Dieu grandisse alors que de plus en plus de gens parviennent à la foi et que l’Église mondiale augmente et mûrisse. Nous aspirons à la destruction de l’œuvre de satan et à la manifestation de la domination de Jésus dans ce monde. Par conséquent, nous prions sincèrement“Que ton règne vienne, que ta volonté soit faite, sur la terre comme au ciel”. Matthieu 610.

le royaume de dieu est en vous